Com "julgação" da atitude dos estudantes

Como estudar Literatura (para passar!)

Eu leio

Tu lês

Nos-livramos

 

Poemas argilizados

 

  i

Mono

mana

verso

nUma

MasEM

Quais

Mais???

  ii

moldO

barro

forno

formA

letras

telhas

fortes

  iii

omuro

emmor

tijolos

amura:

oqu’há

amores

amoras

  iv

humano

fazdesse

teuhum

ohúmus

FAZendo

sepoema

aparede

  v

EMquadrA

ENquadrO

PELacurva

desenhada

DOpedreiro

sUAFiNGIdA

POEsIA-CAsA

  VI

JANELAS

AOsVÃOS

VÃO-ME-

-HABITAR

CÔMODOS

PAISAGENS

CÔMODAS

  Vii

QUESERÁ

OTIJOLO

SEMMÃO

OOLEIRO

AOLHAR

OBREIRO

SEMTETO

  ViiI

ESTEBARRO

NALÍNGUA

GRAVÁ-LO

PELOFOGO

APALAVRA

TALBLOCO

AMURado

  iX

PALAVRAA

PALAVRAO

TEXTOVAI-

-SE-FAZERA

PAREDEQUE

SUSTENTASE

APRUMADA

  X

ALGOPODE

DESTRUIRA

OQUEFEITO

FOIPARATE

RESISTIRDE

TALBARRO

CONCRETO

  XI

APAREDEDEADOBEMAIÚSCULA

CONSTRUIRÁVIDAMATERNASE

CASADOÚtEROLIQUEFEITOLAR

AMBIGUIDADAFOIPARASARTES

SIGNIFICADOBARROMOLHADO

ARGILADOBRADODOOLEIRODA

TERRAAMOLDARPELASFORMAS

  XII

BEMAQUINATABUINHA

VINDAARGILANTIGAHÁ

AINDAMARCASESCRITAS

DESSEPASSADOPASSADOA

REGISTROSAUMFUTURO

TÃOPRÓXIMOQUANTOA

CRIARASFORMASPOSSAM

  XIII

ADOBEHOJESÃOPROGRAMAS

MAISUMDOSQUEUSONATELA

NAJANELA             AMÉRICA

ENAVEGAR             ÉPRECISO

OESCREVER            ÉDESTINO

AINDAMAISMATÉRIAPRECISA

FORMATADAVIDATRABALHO

  XIV

PANELAS

EÂNFORA

EPRATOS

QUADRO

DEBARRO

ARTEFATO

GRAVADO

  XV

NOPRIMEVOBAIRRODACIDADE
NUMAFAIXAESTREITAESTRADA

OOLEIROPOBREDECOBREFORMA

ABARROSARTENATAVIDANOVA

TRANSPORTAAARGILAAOARTES

ANATODESANTOSAPINDURICAL

HOS:EXTENSÃODOSSEUSBRAÇOS

  XVI

POTIVELHO

VIDANOVA

DEBAIRROS

VEMDORIO

ACIMAERIO

ABAIXOSOL

ARGILADO

  XVI

ETERESINOEU

OPOTIVELHO

COMOBARRO

QUEMENINOS

COMEMHAITI

ANOSEMFOME

TÃOHUMANA

Seis Produtos Exportados por Gandavo & Andrade & Oliveira Ltda.

-->

Mandioca

Bem-dita terra

aqui se-chama beiju

depois de amassada a raiz

ela assada quente nas chapas

das pedras ou no barro das panelas

se não virada farinha do mesmo prato

para o cardápio nativo tal lista sagrada

a branca comida para o bem das tabas

sabe o piaga: como bebida embriaga

assim: com a distribuição regrada

perigosa produção limitada

mandioca mastigada

ela é mata!

Aipim

A outra mandioca

a que não é morredorzim

que também chamam macaxeira

assada como batata ou inhame (eita!)

Cozinha: cozida com manteiga em cima

ao cozinheiro o chefe a receita repetia

para que o prato nestes nossos dias

tivesse sabor estético

Bananas

Corno de boi

macias peras sois

e qual a ave Fênix

parindo a vida vinda fêmea

mortas: nascidas de novo

para fruta novo cacho pois

Se os moços vos-fazem de moças

para alívio das tensões pré-sexuais

servis a vossa vitamina que faz crescer

(hoje sem engordar só manter a forma)

liquidificada com leite batido na máquina

assim neste copo pra dentro do corpo

Zabucaes

Vaso arredondado

para guardar as castanhas

vaso dado a jarro do meu cravo

onde o talo do eu-planta cravo

sêmen semente sementados

nesta encopada árvore

aberta pelo que verso

crônico no cono como

o copular a copa

Ananases

Como alcachofres

tais "as pinhas"

doçazedinhas

Cajus

Pereiras ou macieiras

o miolo assado é muito

quente de sua propriedade

é mais gostoso que amêndoa

cuidado com o suco
q é de ferro!

Aos trabalhadores e ao público da escola pública em que lecionarei agora

Há poucos dias, menos imprecisamente, por volta de dezembro do ano passado, fui aprovado em concurso público para professor de Língua Portuguesa da educação básica (ensino fundamental), na cidade em que assisto atualmente,  Teresina, onde assisti a muitas aulas nas décadas de setenta, oitenta e noventa. Pelo esforço que empreendi, a consecução de meu objetivo me-trouxe novamente a oportunidade de realizar algo a que me-propus anos antes: pagar o que devia à escola pública (mais literal do que metaforicamente, claro!).

É certo que, da vez anterior, eu não consegui realizar meu objetivo, por motivos inferiores; contudo, desta vez não desistirei de efetivá-lo. Ao menos, é isso que tenho em mente. Ainda mais, sabendo que os momentos em que me-encontrei antes e em que me-encontro atualmente são muitíssimo diferentes. Antes, quando fui aprovado a primeira vez nesse mesmo concurso, era 1996, e eu trabalhava numa escola que é tida por muitos como a melhor de nosso estado e que figura entre as melhores do Nordeste e, mesmo, do Brasil: o Instituto Dom Barreto, dirigida àquela época pelo ilustre professor Marcílio Flávio Rangel, um empreendedor incansável, em se-tratando de investimentos em educação. Ademais, eu também “fazia bico” numa outra escola,  para garantir mais ainda o leite, o pão, o feijão etc., etc., das minhas crianças. Assim, no Instituto Dom Barreto, eu procurava-me-aperfeiçoar na sala de aula, já que ainda era somente um “dador” de aulas, como o mercado exigia, precisava, então, tornar-me um educador; porém, nessa primeira escola privada, eu não ganhava assim tão bem quanto o-desejava; porisso,  fazia, no segundo colégio privado, o extra de que falei antes, a fim de viver razoavelmente bem.

Daí vem o primeiro motivo que me-fez abandonar a escola pública e a minha festejada estabilidade (ainda a empregatícia, não a financeira!): no Instituto Dom Barreto,  um salário razoável com aquela exigência de Hércules, mas necessária ao meu aprendizado docente; na outra escola, o “dinheiro fácil”, pois, nesta, trabalhando a metade do tempo , eu ganhava o dobro do que recebia na escola pública. O dinheiro foi o culpado da minha saída? Não, o meu despreparo pra vida, talvez sim. Ou a falta de consciência do que estava devendo e deveria ter pagado. Hoje, mesmo não sendo nem um pingo razoável o que um professor ganha por vinte horas semanais na escola pública municipal de Teresina (e devemos "pôr um pingo nos ii" quanto a isso, pois um salário bruto de R$770,13 não é justo para um trabalho tão responsável!), acredito que não desistirei dessa jornada; lidouvido que terei paciência de Jah para esperar pelos dias melhores que virão (não somente no verão, mas em todas as estações) ao Primavera, à minha casa. Não confundam essa atitude com resignação cristã, pelo amor de Dadá! O que estou a escrever é que meu compromisso em trabalhar por melhorias na educação pública vai ser algo mais do que heroico, será, então,  terráqueo, terreno, pessoal, humano. Gente vale mais do que dinheiro; todos sabemos disso. Às vezes, não nos-esforçamos para prová-lo. Aí, portanto, o que ocorreu comigo.

Porém (as adversidades me-perseguem?), desta vez, estou ciente de que esse compromisso será testado tantas vezes. Repito: estarei pronto, principalmente, pra “suportar Antônio", sensibilizar Pedro, fazer renascer Renato,  tornar irmãos João e Ivan, admoestar Moacy; seja o que flor! É, na minha primeira passagem pela escola pública, eu confesso que não passei no teste. Não consegui suportar a realidade nova daquela escola, tamanha a desordem nela e na minha cabeça, ainda pequena pra compromisso e sacrifício dessa qualidade. Esse foi, portanto, o segundo motivo que aceitei pra que saísse da escola pública em 1997, depois de passar em segundo lugar no concurso, em 1996. Não suportei as adversidades que os “adversários da solidariedade”, dentro da escola pública, propagavam. Um ato gratuito, o meu? Não no-sei, julguem-no vocês. O certo é que a desorganização voluntária, o despreparo técnico e humano dos profissionais, a ocorrência até de crimes contra à infância e à adolescência (um professor quis-me-ensinar como prostituir alunas com a “técnica de pagar uma merenda pra elas”) foram muito eloquentes para me-silenciar, afastar-me dos meus propósitos. Sim, não tenho vergonha em escrever isso, mas fico envergonhado por não ter tido maturidade e esclarecimento pra denunciar esse professor canalha. Ainda mais eu, que já sofri assédio dessa gente descompromissada com a educação. Mas deixa comigo, que, hoje, eu tenho sabão e água pra essa roupa suja que eles usam, e eu lavo.

Assim, para que a minha vida na escola pública seja longa, estou estudando bastante para comportar-me como a regra manda, para ser um educador de verdade, como sempre o-fui, ainda que, no início, tenha fraquejado. Porisso, estou-me-reescrevendo para tanto trabalho, tanto “sacro ofício”, na medida da divina humanidade que esse ato encerra. Estou pronto, por exemplo meu, para não deixar que a violência invada a escola, a sala de aula, a biblioteca, as nossas almas (colocadas aqui não somente para efeito sonoro). Portanto, eu grito praqueles que trabalharão comigo nesse compromisso de civilidade e aos meus futuros pupilos este meu poema de escola de poesia, muito fino e curto:

escola & biblioteca nacionais revisitadas por dois brasileiros poetas

os cartazes pedem às vozes

(mesmo que não sejam loquazes)

um silêncio com volume sepulcral

os profissionais – professores quase

aposentados – vigiam a indisciplina

de alunos de castigo: deslocados

os livros são títulos reescritos de Oswald:

a Criança abandonada no século XXI

O Doutor Coppelius Faz Milagres

Vamos com Ele (a Volta)

Senhor Primavera: o Poeta bairrista

código do Crime Brasileiro

a Arte de Ganhar na política

o Arador impopular de Versos

O país em ChamaS

(Em frente à escola da comunidade, numa quebrada do país.)

Primeira prestação: pago elogio ao Senhor Leonardo da Senhora das Dores Castelo Branco no seguinte texto

Quando tal brasileiro piauiense nasceu, era ainda o Século das Luzes. O finalmente de revoluções inglesas, francesas, europeias. Conosco (menos ideias, mais ganância), Portugal, metrópole; Brasil, colônia. Época de que ainda há tantos registros, pois caneta-tinteiro, papel e maquinaria gráfica (valeu a sacada dos tipos móveis, Gutenberg!) não faltavam a quem quer que tivesse estudo e acesso a tais poderes da Idade Moderna. Leonardo de Carvalho Castelo Branco teve-os.

  

Contudo, quanto à sua educação, o que se-sabe é que ela não foi formal, ou seja, não estudou ele em colégios de padres jesuítas, osquais eram àquela época a única opção “oficial” que a metrópole oferecia (quem tem grana pra estudar em Coimbra?), já que na Terra Brasilis visava Portugal à economia de exploração, sobretudo. Diferentemente das Américas espanhola e anglo-saxã, onde as universidades foram implantadas muito antes do que as do Brasil. E ficou pior ainda depois que Pombal sentou a lenha na Companhia de Jesus pra eles não atrapalharem o lucro da Coroa. Imaginem, então, como seria a cena num Piauhy do final do Setecentos, que antes já havia sido “terra, casa, de piagas”, gravada Piaguí, Piaguhy, Piagoy e Piaguhi, e que passava dos currais (“terra de gado”!) às vilas de uma capitania, às cidades, à cidadania.   

Por conta desse isolamento de sua província, em que o analfabetismo grassava, Leonardinho, mesmo sendo apatacado, foi alfabetizado pelo pai Miguel de Carvalho e Silva, que havia estudado em colégio de jesuítas. Assim foi que esse menino, instruído de Português, Latim, Geografia, Física e Matemática, tornou-se o pai de um Herói nacional, de um Poeta pré-romântico e de um Filósofo-Cientista religiosamente concebido. Do Herói e do Filósofo-Cientista, mesmo que haja registro deles (cadê o termo de proclamação da independência, redigido e assinado por Leonardo de Carvalho Castelo Branco (ainda não era da Senhora das Dores) em 24 de janeiro de 1823, em Piracuruca, oqual foi usado como prova contra ele, em seu julgamento, na Ponta da Areia, em São Luís, em março desse mesmo ano, e a Astronomia e a Mecânica Leonardinas?); dessas duas personalidades, gostaria de realçar apenas que são esses compromissos de Leonardo (com a pátria e com o conhecimento humano), juntamente com os seus haveres, que possibilitaram as cinco publicações como Poeta, em Lisboa, de duas obras: uma, intitulada Poema Filosófico O ÍMPIO CONFUNDIDO OU REFUTAÇÃO A PIGAULT LE BRUN, em 1835, 1836 e 1837; outra, O Santíssimo Milagre, em 1839, aqual, segundo Luiz Romero Lima (Literatura Piauiense. Teresina: Fundação Quixote, 2007.), foi publicada em duas versões (versinhos?), em versos decassílabos e em versos redondilhos (maiores e menores); além de uma outra obra literária publicada no Rio de Janeiro, em 1856, A Criação Universal. 

  

Quase dois séculos depois, o que temos desse ilustre brasileiro piauiense nas memórias e nas estantes de nosso país ou, mais particularmente, de nosso estado? Nada. Somente o conhecimento vago dessas publicações, asquais o próprio Leonardo levou a cabo, e algumas confusas informações sobre o ano de nascimento, o seu nome e a interpretação de sua obra poética, escritas por críticos, não raro, relapsos e desinteressados. Aliás, nada, vírgula! Ao menos, ainda há os exemplares originais dessas obras: de A Criação Universal na Biblioteca Nacional, no Rio de Janeiro, e de O Ímpio Confundido e O Santíssimo Milagre, na Biblioteca Nacional de Portugal, em Lisboa. Em Teresina, pelo que já li e percebi, há, sim, quem tenha um exemplar de cada uma das três obras que compõem a tríade poética de Leonardo da Senhora das Dores Castelo Branco.

   

Para a comprovação (bem ao gosto de Leonardo) de fato tão óbvio & ululante, basta que não esqueçamos que o exemplar de A Criação Universal que foi furtado do Arquivo Público, em Teresina (na década de 1980?), ainda deve estar na cidade, na casa do facínora egoísta, desse barato ladrão de livro caro, queridíssimo. Por que não tirou-lhe uma cópia e o-devolveu, seo cretino? Você nunca poderá publicá-lo? Vamos, invente um jeito, diga que foi ao Rio de Janeiro e conseguiu uma cópia lá, na Biblioteca Nacional, seo zé-mané; porque eu ainda não li nem ouvi falar (e eu muito espero que seja um lapso meu, nesse caso!) de publicação nenhuma do Departamento de Letras da Universidade Federal do Piauí (UFPI), pelo projeto “Reviver”, conforme nos-informam Valdemir Miranda de Castro e Francisco Miguel de Moura no artigo A Trajetória de Leonardo das Dores Castelo Branco, acessado em janeiro de 2010, no sítio eletrônico http:/www.piracuruca.com/. É, se Alberto da Costa e Silva, quando embaixador do Brasil em Portugal conseguiu uma cópia do original e doou-a a UFPI para posterior publicação, por que o Departamento de Letras e a editora da universidade não no-fizeram ainda? Que ignorância é essa, minha gente? Pelo amor de Dadá (um Deus do Primavera, meu bairro), queremos ler Leonardo!

Quanto a tríade épica de Leonardo da Senhora das Dores Castelo Branco, quem escreve sobre a existência de um exemplar de cada um desses livros em Teresina é Luiz Romero Lima, no já citado Literatura Piauiense. Leiam: “Aqui faço o meu agradecimento, de público, a várias pessoas comprometidas e interessadas da Geração Pós-69, que me possibilitaram acesso às cópias dos originais das primeiras publicações da tríade épica (...) de Leonardo da Senhora das Dores Castello Branco”. Não sei em que sentido essas “várias pessoas” são mesmo “comprometidas e interessadas” em publicar Leonardo, se a primeira edição do livro de Romero é de 2003 (sete anos!) e, talvez, eles já tivessem essas cópias muito antes desse ano, talvez há mais de 10 anos! Que compromisso, que interesse... Nossa, estou comovido.

Não a obra poética de Leonardo interessa divulgar; não, o seu nome honrado de Herói, de Filósofo-Cientista e de Poeta dessa pátria que o-pariu! Compromisso com o olvido. Interesses egoístas. Na contramão do book crossing (se você ainda não conhece essa atitude contemporânea descompromissada (mas comprometida com as causas solidárias), vai até o sítio eletrônico www.bookcrossing.com). Mas eles não perdem por esperar, Leonardo. Haverá ainda quem se-arrependa e desenterre teus ossos, vivos em cada verso de teus cantos. Ou quem os-ache ao cavar tuas memórias.

Enquanto não, leiamos quem leu e elogiou nosso vate conterrâneo. O soneto, que foi publicado na edição de 1837, é singelo e um tanto revelador de alguns temas e argumentos de O Ímpio Confundido. Vamos à composição:

ARREMEDOS DE POESIA VISUAL

(Poesia foto-plástica. Jorge de Lima. 1941.)

Caro Prato

Sem nenhuma Etti................................................Queta

O amor fugiu do Card.........................................Ápio

E quem pagou o P.................................................Ato?

Depois de ser.........................................................Vido

Como o-foi F.............................................................Rio

Alguém morreu de Fo...........................................Me?

me-salvo-te

arquivo os dígitos desse

dito a-mor num outro arquivo

fora de mi      cro: vírus

                m

das operações fundas & mentais às suas divisões

aparsomados

       eu

   +  tu

 ________

      nós

moendo o minuendo e subtraindo o resto

    + eu   - tu

     - eu  + tu

____________

         s.ó.s.

um novo fator ordena alterações ao produto

       ela

    x  eu

 _______

     ohs!

(Luiz Filho de Oliveira. BardoAmar. Teresina, 2003/2009.)

 

VIGÉSIMA QUARTA DO BICHO-HOMEM: DA (DÁ?) DISCUSSÃO ACERCA DO SEXO DOS HOMENS E DOS DIREITOS DA MULHER

  

         Não vou dizer que não sei por que o conteúdo deste texto passa pela sexualidade dos homens e pelos direitos da mulher, porque sei muito bem que algum ledor do que escrevo não acreditará nesse clichê, saída em que muitos entram por carência de estilo. Sei mais ainda que nada sabia quanto a chegar a escrever disto, porquanto buscando algum poeminha pra divulgar neste blog, dei de testa-à-tela com alguns. Mas notei que três deles tinham versos que remetiam aos temas citados acima.

Na verdade, como esses poemas estavam gravados em páginas diferentes e um tanto distantes, somente percebi a ligação depois de ler o último deles (Mulherismo em cantigas doutros sítios) e fazer uma conexão de ideias em torno do questionamento que fiz ao ler estes versos do poema Lei do Sexo Complementar: “Artigo último:/ Todo Homem livre é/ para amar (uma?)/ qualquer mulher”. Por que não “universalizar” esse artigo-estrofe do poema, tornando seu conteúdo mais panssexual, ou seja, por que somente a visão heterossexual se há a possibilidade do toda-maneira-de-amor-vale-a-pena? Claríssimo, como já escrevi em outras postagens anteriores, que a minha posição é de homem que ama uma mulher, de modo e conceito particulares. Porisso, eu tinha escrito desse jeito; mas, há algumas linhas, reescrevi o poema assim:

Lei do Sexo Complementar

Artigo último:

Toda maior pessoa livre é

para amar outro ser humano

(se ela puder): homem ou mulher.

Parágrafo triplo:

Ressalvados uns casos,

o Amor de que se-trata,

muito, será bem tratado.

Inciso incisivo:

O que for retrogado

não considerará as

disposições, ao contrário.

Alínea desalinhada:

Aquele que não dispuser de cargo

para desposar os dispositivos desta lei,

deverá ir queixar-se à casa do caralho!

           Não somente para tornar a “Lei” mais abrangente, mas, reescrevi a estrofe, para não desconsiderar os homossexuais, pois conheço muitos deles (incluindo as mulheres de Lesbos), com os quais trabalhei e suportei a colegagem (“É preciso suportar Antônio”, Carlos!) e, com poucos, amizade. O certo é que, como segui a regra nesses casos de sexo, também fui “normal” com minhas amizades: nelas, sempre pesaram a minha opção sexual, mesmo que, para os outros isso possa parecer preconceito. Antes de tudo, é minha preferência que vale!

           Ademais, eu procuro respeitar a todos, desde que seja respeitado. Às vezes, fica difícil, claro, pois nem todos os homossexuais são resolvidos (estou falando das “meninas”). Nisso, há uma grande verdade: homossexuais mal resolvidos são uma calamidade. Pra todos. Não adianta mesmo, neném; no final, todos sabem quem é quem.  Além disso, mesmo que sexo não seja mais um conteúdo bastante polêmico, em se-tratando das “relações naturais”; como nomeava o dramaturgo gaúcho Qorpo-Santo o “papai-mamãe” de cada dia entre homem e mulher; neste novo século, a sexualidade dos homens, a despeito de toda a educação sexual já admitida pela sociedade, é algo ainda bastante desconfortante. A dita sociedade civil organizada (lembra mesmo uma partida de futebol) joga no time que defende a área da heterossexualidade com uma zaga retranqueira e porradeira. Não é à toa que muitos homossexuais (incluam-se as mulheres) procuram casar e ter filhos justamente para justificar sua condição de héteros neste mundinho heterautoritário. Certo, elelas viram papais e mamães; e o errado?

           Erra-se quando se-procura ver a situação com vistas grossas e olhares oblíquos de religiões ou organizações políticas. Essa nova geração de crianças e adolescentes nasceu dentro de um espaço em que os seres humanos começam a pesar os fatos e agir em resposta, pensando no peso do planeta Terra pra nossas vidas. Gentes com juízos um tanto diferentes pela possibilidade que encerram. Temos a oportunidade de ensinar-lhes a cidadania contemporânea do respeito às diferenças. Nada de hipocrisia. Nada de Xuxa querendo calar a Boca do Lixo metendo a mão no Bolso do Luxo. Não. Nada de igrejas querendo discutir o sexo dos homens, que discutam o dos anjos! Nada de políticos homossexuais querendo emendar as leis com censura a seus pares, tendo eles saído à noite anterior com um garoto de programa, sabendo nós que esses parlapatões parlamentares são gays que se-casam pra provar que são Homens com H! Poder de ficção. Mas, por que fazer um papel desses? Por que essa trairagem?
           Respostas tantas, a essas perguntas. Valores que precisamos estar sempre avaliando estão em cena pra serem pesados com a leveza dos humanos direitos. Todos são livres pra amar quem quiser, com ou sem sexo. Mudando de pau pra cacete (com e sem trocadilho): no caso dos héteros, por exemplo, por que pessoas casadas ou acasaladas (sem essa de bobagem de cristianismo ou qualquer Lei civil, estou escrevendo sobre ética!) ainda assediam outras pessoas, se elas podem ser livres? Comodismo? Tara? Negócios de família? Medo?  Quem sabe responde. O sexo é que, nas lutas de classe, de raça e de poder,  os desclassificados opressores dos negócios se-armam dessas taras, extasiados com a possibilidade, dados  a posição, a cor e o cargo que exercem, desejam rasgar a carne da presa, no abate, num apart hotel. Não há nada mais aviltante pras sociedades civil e comercial do que esse tipo asqueroso de gente. Que companhia ilimitada! O assédio é a sevícia do ego pelo sexo. Leiam-no em duas versões da nossa história:

Playboss: a serviço do assédio

As empregadinhas

que se-cuidem,

o sinhozinho  – 

sujo! – já comeu,

na pequena senzala,

todas as escravas;

e o patrãozinho

(tá limpo, cara!),

 aqui, na fábrica,

já “está armado”.

Quem está sendo

cuidada para ser

coitada, de quatro?

Não há câmara nupcial,

minha camarada. Ele diz:

“Não vai doer nada!”

E cuidado: tem de ser

muitíssimo macha para

denunciar essa porrada

na cara da macharada!

           Ainda bem que há muita mulher-macha-sim-senhor. Conheço tantas. Safo de Lesbos, por exemplo, que professora, que poeta, que pessoa! Ego de mona kateudo. Que passado lindo de respeito e consideração. E amor com sexo, sobre tudo. Hoje, podemos querer receber o presente;podemos discutir sem brigar, sem censurar sem censura: Maria da Penha é muitos milhares de mulheres numa identidade só. Haveremos de pensar um melhor consenso. Há de haver tanta Marcha da Diversidade. Muita Lei de Violência Doméstica e Familiar Contra a Mulher. Há tanto que consolidar essa ética sexual nos futuros habitantes das cidades, civitas, civitates. 
           Contudo, mais atenção, uma macharada: onze mil e trezentas e quarenta mulheres lutaram contra machos machistas e violentos . Quem ganha? A humanidade. Leia, então, a estética, a postura e a luta de uma delas, de um grupo desses:

Mulherismo em cantiga doutros sítios

A Amazona,

nessas tribos, urbana,

fez uma plástica e tanto e res-

suscitou com silicone o seio em branco.

A Amazona,

nessas zonas, franca,

hoje, monta uma moto Honda e

tira uma onda da cara dos bobomens.

A Amazona,

nessas selvas, concreta,

vai encarar o dia em frentes e

lutará contra o homesmo de sempres!

            Que todos possam assumir seu lado sexual sem agir com hipocrisias (da política à religiosa) e que possam agir em nome do caráter educativo e de cidadania apregoado pelas sociedades contemporâneas. Que aqueles que desejam possam ser do sexo que desejam. Que, todos os anos (de todos os tipos, não somente os julianos), essa gente seja feliz. Desejos direitos e deveres. É isso que lhes-desejo.


P.S.: O texto acima não foi escrito pra carapuça de seo ninga e o roso (deixa o Rosa falar por mim) do texto, oqual, dos campos de concentração, foi sublimado às passarelas, foi usado para dar o tom carnavalesco deste trocadilho chulo: a Mangueira entrando...